悲愤与刻下苦难记忆 重大历史题材的雕塑力作 塑 魂 鉴 史092012年 4月 5日星 期 四美术我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨我以颤抖的手抚摩那三十万亡灵的冤魂我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛我祈求我期望古老民族的觉醒———精神的崛起！！！吴为 山在侵华日 军遇难同胞纪念馆主题雕塑学术研讨会在南京召开之际， 我们观看了吴为山先生主持创作的纪念馆主题雕塑， 前三个主题:《 家破人亡》、《 逃难》、《 冤魂呐喊》， 深刻形象地再现了中华民族历史上被外来侵略者、 的一个不可忘却的记忆———; 而最后一个主题：《 胜利之墙》，表达了最后的胜利属于正义的奋起反抗的中华民族。 作品...

　　092012年 4月 5日星 期 四美术我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨我以颤抖的手抚摩那三十万亡灵的冤魂我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛我祈求我期望古老民族的觉醒精神的崛起！！！吴为 山在侵华日 军遇难同胞纪念馆主题雕塑学术研讨会在南京召开之际， 我们观看了吴为山先生主持创作的纪念馆主题雕塑， 前三个主题:《 家破人亡》、《 逃难》、《 冤魂呐喊》， 深刻形象地再现了中华民族历史上被外来侵略者、 的一个不可忘却的记忆; 而最后一个主题：《 胜利之墙》，表达了最后的胜利属于正义的奋起反抗的中华民族。 作品没有正面表现， 但弱者的家破人亡、逃难、冤魂呐喊， 却引 发人们对那刀光血影、 惨不忍睹的场景的想象， 侵略者对良善人性的毁灭， 不能不激起参观者内心强烈的震撼!遇难同胞纪念馆主题雕塑， 是吴为山融个人情感体验与民族情感、 人类普遍情感于一体，以独特的出人意料的大胆构思，以写实与写意协调统一的表现手法， 创作出的堪称我国当代高水平的为数不多的雕塑作品， 它将作为这个时代的标志性作品留给后世。 特别是 《家破人亡》和 《冤魂呐喊》，将中国雕塑、雕刻传统元素的吸收、 西方雕塑艺术和现代主义美术的借鉴，以及当代审美趋向的把握，和谐地融为一体， 丰富而又强烈地揭示了受害者的痛苦、挣扎、不屈、奋起，对他们内心深层情感和外化形态的把握十分准确。 从世界范围内来看，这样的作品在当代雕塑中也属杰作， 可以看出吴为山艺术表现力的非同一般。侵华日 军遇难同胞纪念馆主题雕塑的创作成功， 是一个机缘， 既离不开以吴为山为代表的艺术家的努力， 也离不开江苏省委领导同志的规划与指导， 创作思想的整体把握是通过与艺术家交流和理解， 尊重创作主体的独特构想和体现艺术个性的独特表达。 研究和总结这一创作的成功经验， 对党委如何领导文艺， 以及对我们正在进行的一些主题性创作， 应该具有很好的启示作用。在中国雕塑家的作品中， 吴为山的雕塑可以被一眼认出来。 这倒不是因为他最近十几年来有大量的创作，是罕见的高产雕塑艺术家，而是因为他的作品洋溢着一种敦厚的 “中国气质” 。 这种气质如此地充盈，以至于让人过目不忘。我们知道， 中国有非常优秀的雕塑传统，但是这一传统自西学东渐以来， 实际上在慢慢消弱。 20 世纪以来， 虽然雕塑界的一些老前辈希望努力改变这种状况， 可是因为种种历史的原因， 这个愿望终究没有实现。 由于文化内涵和美学个性的缺失， 中国当代雕塑在世界艺坛缺乏应有的影响力。吴为山既有开阔的现代艺术视野， 又有弘扬本土艺术传统的责任感， 希望改变中国当代雕塑的状况。 他努力在自己的雕塑上倾注力量，赋予冰冷的材料以炽热的灵魂， 赋予静态的造型以中国文化的生动的人文精神。 在雕塑题材上m88体育官网登录入口， 以往我们多见吴为山选择了大家熟知的历史文化名人。 他在挖掘这些人物非凡的精神世界的同时， 也在向世界呈现整个当代中国人的文化人格和精神风貌;在雕塑手法上， 他借鉴西方现代雕塑经验， 同时将中国传统雕塑或绘画上的“写意” 元素大胆引入雕塑造型， 抛弃繁琐的细节，强调形与神的统一， 因此他的雕塑无论从 “再现” 的角度看还是从 “表现” 的角度看，都显得特别传神。 这是吴为山作品的一个亮点。 吴为山的雕塑与西方人的雕塑拉开了距离， 也与当下偏于西化的中国雕塑颇有不同， 他以自己的独创性的艺术形象， 形成了为人们所认知的艺术风格。 应该说，这是一种真正意义上的中国雕塑。吴为山既着重雕塑创作， 也着力于雕塑理论的研究，他所提出的“写意雕塑论” ，既是自己创作心得的一种总结， 也是现代人对中国传统艺术精神的一种阐释和发扬。 想必这样的思想会对我国当代雕塑的创作产生积极的影响。 吴为山所探索的雕塑创作道路非常有意义， 却也异常地艰难，但这是一条正路，也是一条大路。侵华日 军遇难同胞纪念馆主题雕塑这一艺术创造的成绩既属于他本人， 也属于这个时代， 我们应该加以深入总结， 以此推动我国当代雕塑艺术的发展， 以期中国当代雕塑能以自己的面貌在世界艺坛占有重要的一席之地。（ 王文章： 中 华人民共和国文化部副部长、 中国艺术研究院院长）南 京 是 我 的 故 乡 ， 1937 年 南 京 失 陷 前 我 随 兄 长匆 忙 离 开 ， 而 父 母 等 只 能 留 守 。 在 我 从武 汉 到 重 庆的 路 上 ， 南 京 大 屠 杀 的 种 种 传 闻 不 绝 于 耳 ， 至 今 每当 回 忆 起 当 时 坐 立 不 安 的 情 景 ， 心 境 始 终 不 能 平静。 不 用 多 说， 我 对 侵华 日 军 南 京 大 屠 杀 遇难 同 胞纪念馆先后 两 期 工 程成 功 的 创 作 抱有特 殊的 感 情 。我是二期 工程评委之一 ， 在审 慎思考之后 ,当 时认定现在实 施的 方案以 其与 主题切合而 入选。 但当 时对该方案也存有过闪 念， 即象征一把利 箭端 头 的 高 大墙面及所在空间 当 如何处理？ 也未及仔细琢磨。 建成后我有机会去南京实 地参观， 这一纪念性建筑可谓惊心 动魄、 扣我心 弦。 特别 见到 吴为 山 先生创 作的 《 家破人亡》 、《 逃难》 、《 冤魂呐 喊》 的 群雕， 使观者顿觉 震撼。如以 那组冷酷的 高 墙象征帷幕， 将当 时的 人间 浩劫 展现在拜谒者眼前， 仿佛又回到 那悲惨世界。 这里没有一点多 余的 笔墨， 只 是苦难同 胞在野兽奴役下 的 恐惧悲号与 死亡前的 挣扎， 展现了 人类罕见的 历 史悲剧 ， 是雕塑的 史诗。一般而 言， 作为 纪念性建筑其表现力 多 寄予 形 体的 庄严 、力 量、雄伟 、宏大、朴实 以 及环境空间 的 塑造等等， 以 其相对抽象的 形 象表达出 主题的 内 容和内 在的美这极难能而 又可贵。 但它 不 能像文学作品可以赞成什么 反对什么 ， 当 需要有叙述性的 表达时则 往往借助于雕塑、题记、书 法以 及园 林环境等多 样艺 术手段的 集合。 成功的 作品不 仅在于建筑艺 术质量的 水平， 还依托于上述手段的 综合构成， 以 简 洁地将整个纪念物主题表达到 完美的 境界。 如果在这些艺 术手段的 某一方向有独特造诣， 就更能画 龙点睛， 为 整个纪念性建筑物 增添异彩 ， 增强 艺 术的 感 染力 ； 反之则 易 落于平 庸，白 白 浪费 创 作的 机遇， 现实 中 这类事情时有发生， 令人不 胜惋惜。 侵华日 军遇难同 胞纪念馆群雕独具意 匠 ， 个人风格独创 ， 与 主体建筑巧为 融合， 凡此种种。 落成后反响强烈， 所有这些都在雄辩地说明 了 它的 成功， 而 这正是纪念性建筑创 作的 难点所在。（ 吴良镛， 中 国科学院院士、 中 国工程院院士、 清华大学教授）注：《 侵华日 军遇难同 胞纪念馆扩建工程组雕》 获“新中 国城市雕塑建设成就奖”吴为 山 ， 1 962 年 1 月 生 ， 江苏 东 台人,毕业于南京师范大学美术系 。 全国 政协委员 ， 中 国 艺 术研究院 美术研究所所长 ， 中 国 雕 塑 院 院 长 ， 南 京 大 学 美术研究院院长、教授、博士生导师。 首届 中 华艺 文奖获得者 。 香港中 文大 学 荣 誉院士 ， 韩 国 仁 济大 学 名 誉哲 学 博 士 ， 英国皇家雕塑家协会成员 ， 英国 皇 家肖 像雕塑家协会会员 ， 中 国 美术家协会理事。自 1 996 年始， 先后 在美国 、荷兰 等国 和港、澳、台 地区 举办个人巡回 展览；2006 年民 盟中 央委员 会、中 国 美术家协会等九家单位在中 国 美术馆举办“文心铸魂吴为 山 雕塑艺 术展” 。 他创 作的大量杰出 历史人物雕像陈列 于国内 外多 个城市， 受到 社会广 泛关注。 2000 年，获香港“包玉 刚 杰出 艺术家” 称号；2003年， 作品《 睡童》 获英国皇家肖 像雕塑家协会 “攀格林奖”（ Pangolin Award）；2009 年， 作品 《 天人合一《 南 京 大 遇 难 同 胞 纪 念 馆 大 型 群雕》 获“新中 国 城市雕塑建设成就奖” 。南京博物院设有“吴为 山 文化名 人雕塑馆” ， 英国 费茨威廉博物馆广 场陈立其雕塑《 孔子》 ， 韩国 建有“吴为 山 雕塑公园 ” 。 出 版个人理论著作和画 册二十 三部。老子》 、吴为山创作侵华日 军遇难同胞纪念馆主题雕塑选登塑 魂 鉴 史 动 天 地悲愤与刻下苦难记忆,重大历史题材的雕塑力作史诗力作 写意精神观《 塑魂鉴史》 组雕王文章雕 塑 的 史 诗观《 塑魂鉴史》 组雕□ 吴良镛吴为 山在创 作群雕（ 家破人亡）（ 最后一滴奶）（ 抚魂）（ 孤儿 局部）（ 小孙儿）侵华日 军遇难同 胞纪念馆扩建工程主题雕塑之《 逃难》